来自 艺术 2019-04-12 22:00 的文章

圩区多玩龙灯、马灯、罗汉灯

  民国时期,春节期间玩灯贺新春,其活动遍及全县城乡。圩区多玩龙灯、马灯、罗汉灯;山区多玩龙灯;集镇多玩滚龙、狮舞、旱地行舟、车上轿、蚌壳舞,也有玩花灯,灯前伴有玩云和花桃等舞蹈。此外,滨临江河的地方还有一年一度的龙舟赛。至抗日战争开始,赛龙舟、玩灯等活动遂止。建国后各地自发兴灯,1952年,到横山神山朝山的龙灯有100多条。到1953年,因反对封建迷信、反对铺张浪费,对玩灯有所控制。期间,把玩灯划为四旧禁锢多年。1978年玩灯逐步恢复。1984年春节,各乡镇出灯200多条,县文化馆还在城关地区举办千人灯舞、万家灯会。建国以来,县专业、业余文艺工作者创作了很多舞蹈。1956年参加芜湖地区民间音乐、舞蹈会演的舞蹈有:《捕鱼得龟》、《大头和尚戏刘翠》;1958年参加芜湖市音乐、舞蹈会演的舞蹈有,《风箱舞》、《建炉舞》、《丰收舞》;1960年参加芜湖地区群众业余文艺会演的舞蹈有:《浮河渔歌》、《采药舞》、《庆丰收舞》;1983年参加宣城地区农村业余会演的舞蹈有:《十把扇子》。

  1930年,其中,题材则有鲤鱼跳龙门、童子拜观音、喜鹊登梅传统故事人物等,代代相传。具有民族风格。描龙画凤,三山、峨桥、平铺、新港的纸扎剪花、窗花、门贴剪花;花卉、飞禽、走兽、人物、昆虫、文字等图案,手工剪纸运用传统形式,较有名气的是峨山乡神山村灯节作装饰的剪花,

  繁昌县曲艺流传约有60余年历史。城关镇老曲艺人韩源金,1934年到芜湖跟罗瑞香学大鼓,回县开始说话。其后,则有张昌兴、魏守伦、桂玉红(女)等。他们常说唱的是《十二月花名》、《虞美人》等民间曲艺。建国后,县内正式成立曲艺组织。1951年,县文化馆对全县曲艺人(含瞽目艺人)进行普查登记,计有大鼓艺人2人,评词艺人1人,门歌艺人1人,瞽目艺人110人。1963年县文化馆曾举办曲艺训练班,传授《皖南烽火》等新书目。期间,曲艺组被解散,农村曲艺人员回社队参加生产;城关曲艺人员改从它业。1978年后,县文化馆及时恢复曲艺组,许多被迫改行的曲艺人又敲着大鼓、拍着醒木开始说书。各乡(镇)均无固定说书场所,其演唱活动多在街头、农贸市场、晒场等听众容易集中的地方进行。民间曲艺主要是安徽大鼓,其次是评词、门歌。大鼓曲目有;《十把穿金扇》、《天宝图》、《月唐传》等;评词书目有:《江湖奇侠》、《皖南烽火》等;门歌节目有:《劝小姑》等。另外,还有根据各时期为中心工作服务的新编宣传节目。

  民间艺术,是艺术领域中的一项分类,冠以民间字样,显然是要与所谓的宫廷艺术与贵族艺术等有所区隔。不过民间艺术的领域很宽广,而且也不乏很多绝活,象皮影、剪纸、编织、绣花、狮子舞等等,都是很著名的民间艺术,也是中华文化的瑰宝。那属于这安徽芜湖繁昌县的民间艺术文化又有哪些呢?一起来看看吧!

  建国后,构图粗犷、朴实,应有尽有?

  推陈出新。远近闻名。中分村60年大会独脚莲花台剪纸,繁昌县剪纸形式多样,乡土气息浓郁,绘佛图神,流行全县,名目繁多。